شرح حديث وأهل الڼار خمسة : الضعيف الذي لا زبر له ، الذين فيكم تبع لا يبغون أهلا ولا مالا
حقه واجبا دفعا لهذه المفسدة لأن ترك الژنا واجب وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب انتهى من الشرح الممتع 12 8.
راجع للفائدة جواب السؤال رقم 5511 .
لكن من عجز عنه مع حاجته إليه لما فيه من شهوة فعليه في هذه الحال أن يباشر من الأسباب ما يحميه عن الوقوع في المحرمات كالصوم والتزام الصبر.
عن عبد الله بن مسعود قال قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء رواه البخاري 5066 ومسلم 1400.
فإذا منع نفسه عن المحرمات فقد اتقى الله تعالى وترجى له النجاة يوم القيامة.
مع وصول أونصة الذهب إلى مستويات قياسية تجاوزت 2500 دولار، يجد المواطن المصري نفسه مضطراً لموازنة استثماراته بين الذهب واحتياجاته الأخرى، خاصة مع ارتفاع أسعار السيارات مثل تويوتا، هيونداي، وبي إم دبليو، مما يزيد من التحديات المالية التي يواجهها.
عن وهب بن جابر قال إن مولى لعبد الله بن عمرو قال له إني أريد أن أقيم هذا الشهر هاهنا ببيت المقدس
فقال له تركت لأهلك ما يقوتهم هذا الشهر
قال لا.
قال فارجع إلى أهلك فاترك لهم ما يقوتهم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت رواه الإمام أحمد في المسند 11 431 432 وصححه محققو المسند.
رابعا
على ضوء ما سبق يفهم الحديث الذي رواه الإمام مسلم 2865 عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا... قال وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال. قال وأهل الڼار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون أهلا ولا مالا والخائڼ الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك. وذكر البخل أو الكذب والشنظير الفحاش .
تتأثر أسعار السيارات من شركات مثل مرسيدس بتقلبات أسعار الذهب وسعر صرف الدولار، مما يؤدي إلى زيادة تكاليف الإنتاج والاستيراد.
قال أبو العباس القرطبي رحمه الله تعالى
قد ذم الضعف في أمور الدين جعله من صفات أهل الڼار كما قال وأهل الڼار خمسة الضعيف الذي لا زبر له. والزبر هنا العقل. قاله الهروي. وفي الصحاح يقال ما له زبر أي عقل وتماسك.
قلت وسمي العقل زبرا لأن الزبر في أصله هو المنع والزجر. يقال زبره
