كيف عرفت الملائكة أن البشر سيفسدون في الأرض ؟ هل خلق الله البشر أولا أم الملائكة

والعقلية والنطقية إما بوصف الله لهم هذا الخليفة أو برؤيتهم صورة تركيبه قبل نفخ الروح فيه وبعده والأظهر أنهم رأوه بعد نفخ الروح فيه فعلموا أنه تركيب يستطيع صاحبه أن يخرج عن الجبلة إلى الاكتساب وعن الامتثال الى العصيان ... ومجرد مشاهدة الملائكة لهذا المخلوق العجيب المراد جعله خليفة في الأرض كاف في إحاطتهم بما يشتمل عليه من عجائب الصفات .. 
قال وفي هذا ما يغنيك عما تكلف له بعض المفسرين من وجه اطلاع الملائكة على صفات الإنسان قبل بدوها منه .. انتهى مختصرا من التحرير والتنوير 1230 .
القول الرابع أنهم فهموا من قوله تعالى خليفة أنه الذي يفصل بين الناس ما يقع بينهم من المظالم ويردعهم عن المحارم والمآثم قاله القرطبي الجامع لأحكام القرآن 1302 .
والمعنى أنه إذا كان هناك خليفة يحكم بين الناس في المظالم فإنه يلزم من ذلك أن هؤلاء الناس تقع منهم المظالم .
وأنت ترى أخي السائل أنها أقوال مختلفة ليس على أي منها نصوص صريحة من الكتاب والسنة إنما هي استنباطات لأهل العلم قد تصيب وقد تخطئ وإنما أراد الله تعالى أن نتعلم ما في هذه القصة من العبرة والعظة وما كرم الله تعالى به الإنسان حين خلق آدم فأسجد له الملائكة وما سوى ذلك من تفاصيل القصة لا يضر الجهل بها لذلك لم يأت الكتاب ببيانها والله تعالى أعلم بالصواب .
تنبيه ليس في هذا السؤال من الملائكة المكرمين لرب العزة سبحانه عن خلق آدم وذريته اعتراض على الحكمة أو معارضة لله سبحانه فإنهم منزهون عن ذلك . قال ابن كثير رحمه الله وقول الملائكة هذا ليس على وجه الاعتراض على الله ولا على وجه الحسد لبني آدم كما قد يتوهمه بعض المفسرين وقد وصفهم الله تعالى بأنهم لا يسبقونه بالقول أي لا يسألونه شيئا لم يأذن لهم فيه .. وإنما هو سؤال استعلام واستكشاف عن الحكمة في ذلك يقولون يا ربنا ما الحكمة في خلق هؤلاء مع أن منهم من يفسد في الأرض ويسفك الډماء !! فإن كان المراد عبادتك فنحن نسبح بحمدك ونقدس لك أي نصلي لك ... ولا يصدر منا شيء من ذلك وهلا وقع الاقتصار علينا 
قال الله تعالى مجيبا لهم عن هذا السؤال إني أعلم مالا تعلمون أي إني أعلم من المصلحة الراجحة في خلق هذا الصنف على المفاسد التي ذكرتموها مالا تعلمون أنتم فإني جاعل فيهم الأنبياء وأرسل فيهم الرسل ويوجد منهم الصديقون والشهداء والصالحون والعباد والزهاد والأولياء والأبرار والمقربون والعلماء والعاملون والخاشعون والمحبون له تبارك وتعالى المتبعون رسله صلوات الله وسلامه عليهم .. تفسير ابن كثير 169 .
والله أعلم .