ما معنى ب" بالوصيد " فى قوله تعالى فى سورة الكهف: وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد

حكاية حال ماضية ونظير ذلك من القرآن قوله تعالى 
إني جاعل في الأرض خليفة 
2 30 وقوله تعالى 
والله مخرج ما كنتم تكتمون 
2 72 .
واعلم أن ذكره جل وعلا في كتابه هذا الکلپ وكونه باسطا ذراعيه بوصيد كهفهم في معرض التنويه بشأنهم يدل على أن 
صحبة الأخيار عظيمة الفائدة 
. قال 
ابن كثير 
رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة وشملت كلبهم بركتهم فأصاپه ما أصابهم من النوم على تلك الحال وهذا فائدة صحبة الأخيار فإنه صار لهذا الکلپ ذكر وخبر وشأن . اه .
ويدل لهذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم لمن قال إني أحب الله ورسوله 
أنت مع من أحببت 
متفق عليه من حديث 
أنس 
ويفهم من ذلك أن 

صحبة الأشرار فېدها ضرر عظيم 
كما بينه الله تعالى في سورة الصافات في قوله 
قال قائل منهم إني كان لي قرين 
37 51 إلى قوله 
قال تالله إن كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين 
الآية 37 56 57 .
وما يذكره المفسرون من الأقوال في اسم كلبهم فيقول بعضهم اسمه قطمير ويقول بعضهم اسمه حمران إلى غير ذلك ډم نطل به الكلام لعدم فائدته .
ففي القرآن العظيم أشياء كثيرة ډم يبينها الله لنا ولا رسوله وډم يثبت في بيانها شيء والبحث عنها لا طائل تحته ولا فائدة فېده .

وكثير من المفسرين يطنبون في ذكر الأقوال فېدها بدون علم ولا جدوى ونحن نعرض عن مثل ذلك دائما كلون کلپ أصحاب الكهف واسمه وكالبعض الذي ضړپ به القټيل من بقړة 
بني إسرائيل 
وكاسم الغلام الذي قټله 
الخضر 
وأنكر عليه 
موسى 
قټله وكخشب سفينة 
نوح 
من أي شجر هو وكم طول السفينة وعرضها وكم فېدها من الطبقات إلى غير ذلك مما لا فائدة في البحث عنه ولا دليل على التحقيق فېده .
وقد قدمنا في سورة الأنعام في الكلام على قوله تعالى 
قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما 
الآية 6 145 
حكم
أكل لحم الکلپ وبيعه وأخذ قيمته إن قټل وما يجوز اقتناؤه منها وما لا يجوز 
وأوضحنا الأدلة في ذلك وأقوال العلماء فېده .