ما هي الحوايا في قول الله عز وجل "وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا
ما هي الحوايا في قول الله عز وجل "وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا
انت في الصفحة 2 من صفحتين
وكانت اليهود تقول إنه حرمه إسرائيل فنحن نحرمه. وكذا قال ابن زيد. وقال قتادة الثرب وكل شحم كان كذلك ليس في عظم. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس إلا ما حملت ظهورهما يعني ما علق بالظهر من الشحوم. وقال
السډي وأبو صالح الألية مما حملت ظهورهما. وقوله أو الحوايا قال الإمام أبو جعفر بن جرير الحوايا جمع واحدها حاوياء وحاوية وحوية وهو ما تحوي من الپطن فاجتمع واستدار وهي بنات اللبن وهي المباعر وتسمى المرابض وفيها الأمعاء. قال ومعنى الكلام ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو ما حملت الحوايا. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أو الحوايا وهي المبعر. وقال مجاهد الحوايا المبعر والمربض. وكذا قال سعيد بن جبير والضحاك وقتادة وأبو مالك والسډي. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم الحوايا المرابض التي تكون فيها الأمعاء تكون وسطها وهي بنات اللبن
وهي في كلام العرب تدعى المرابض. وقوله تعالى أو ما اختلط بعظم أي وإلا ما اختلط من الشحوم بالعظام فقد أحللناه لهم. وقال ابن جريج شحم الألية اختلط بالعصعص فهو حلال. وكل شيء في القوائم والجنب والرأس والعين وما اختلط بعظم فهو حلال ونحوه قال السډي. وقوله تعالى ذلك جزيناهم ببغيهم أي هذا التضييق إنما فعلناه بهم وألزمناهم به مجازاة لهم على بغيهم ومخالفتهم أوامرنا كما قال تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا النساء 160 . وقوله وإنا لصادقون أي وإنا لعادلون فيما جزيناهم به. وقال ابن جرير وإنا لصادقون فيما أخبرناك به يا محمد من تحريمنا ذلك عليهم لا كما زعموا من أن إسرائيل هو الذي حرمه على نفسه. اه.
والله أعلم.
