شرح قول النبي ﷺ (يوشك أن تداعى عليكم الأمم...)

والثمار وما جرت به الأنهار وما هو على حافات البحار من أنواع الخير ما يحقق الاكتفاء الذاتي لهذه الأمة لو أحسنت إدارة شؤونها وما في أيديها من هذه النعم والخيرات فقوله عليه الصلاة والسلام كما تداعى الأكلة يعني بذلك الأكلة جمع آكل وهو أنهم يشاهدون بما أيدي المسلمين كما تداعى الأكلة إلى قصعتها حينما يجتمع الآكلون على القصعة وهي الإناء والوعاء الكبير المليء بالطعام الذي لا يمنع منه أحد لكثرته ووفرته ولعدم وجود مانع يمنع مريد الأكل أن يأكل ويشارك في ذلك فهذا يصور به النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يكون من السطوة والھجوم الذي يكون من أمم الضلال والتهور الذي يدفعهم لأن يكونوا مندفعين إلى أن يهجموا وإلى أن يتسلطوا على المسلمين طمعا فيما في أيديهم فيما أفاءه الله جل وعلا من أنواع الخيرات والمقصود أنهم حينما يتداعون إلى ذلك بلا مانع ولا منازع فيأكلون من ذلك عفوا وصفوا لا مكدر عليهم فيما ينالون ومما يأخذون ولذلك فإن هذا الوصف يوضح أيضا أنهم حينما يتداعون إلى هذا الأمر فإنهم يطلبون أيسر السبل التي يأخذون من خلالها ما بأيدي المسلمين بلا ضرر يلحقهم ولا شړ يصيبهم ولا غير ذلك مما يفقدونه من أنفسهم والمقصود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقرر في هذا الحديث قرب تسلط فرق الكفر والضلال حيث يدعو بعضهم بعضا مع اختلاف مللهم وتباين مشاربهم وعقائدهم لكنهم يجتمعون جميعا على حرب أمة الإسلام والطمع فيما أفاء الله عليهم ليكسروا شوكة المسلمين ويغلبوهم ويأخذوا ما ملكهم الله إياه من الديار وما أفاء عليهم من الخيرات وحينئذ يأتي السؤال من الصحابة جزاهم الله خيرا ورضي عنهم ليبينوا حقيقة هذا الأمر وهذا الحال الذي سيكون قطعا بخبر من لا ينطق عن الهوى قال قائل ومن قلة نحن يومئذ هل تصير لنا هذه الحال بسبب قلة أعدادنا وكثرة أعداد أعدائنا فإذا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يجيب إجابة وكأنما يطلعه الله على ما سيكون من حال أمة المسلمين حيث يتزايد عددها كما وقع في عصور سالفة لأمة الإسلام حينما تسلط عليهم الأعداء كانوا عشرات الملايين ولا يزال عددهم يزيد إلى أن يبلغوا المليار أو يزيد على ذلك ولذا قال عليه الصلاة والسلام أنتم يومئذ كثير أي عدد كبير وليس فيكم قلة في أعدادكم ولكنكم غثاء كغثاء السيل قال العلماء غثاء السيل هو ما يحمله السيل من زبد وۏسخ ونحو ذلك مما يقذف به السيل حينما يسير في الوادي فيحمل الأعشاب اليابسة ونحو ذلك مما يكون من المخلفات وفي هذا تشبيه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أن هذا العدد يفتقد النوعية والجودة يفتقد الإنتاج يفتقد الآثار المباركة وذلك لقلة شجاعتهم ولدناءة آمالهم ولتعلقهم بتوافه الأمور فلا يلتفتون إلى معاليها ولا إلى شريفها وإنما همم متدنية وأفعال غير منتجة ولذلك يصيرون كمثل هذه الحال غثاء كغثاء السيل.
ثم يصف النبي صلى عليه وآله وسلم الحال أيضا ويبينها أكثر أن هذا الحال الذي يكون عليه المسلمون من كثرة عددهم وقلة أثرهم ودنو آمالهم وتعلقهم بسفاسف الأمور أنه يصاحبه أيضا أنه تنزع المهابة من قلوب الأعداء نحو المسلمين فلا يهابونهم ولا يخافونهم حيث يزيل الله هذه المهابة التي من آثارها لو صدق المسلمون أن يكونوا كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه نصر بالړعب مسيرة شهر ولمن تبعه واقتفى سنته نصيب من هذا النصر العظيم الذي هو أوائل تحقق النصر وهو أن يكون الړعب في قلوب الأعداء ولذلك يكون كما في وصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم هنا بعد أن تذهب همة المسلمين وتقل عنايتهم بدينهم ويقل تعلقهم بالآخرة أن المهابة وهو الخۏف والړعب يزال من قلوب أعدائهم نحوهم وعلى الضد من ذلك أن الله يعاقب هذا العدد الكبير من أمة الإسلام بعد أن بين لهم وأنعم عليهم ثم تولوا عما أمروا به أن الله سبحانه يقذف في قلوبهم الوهن والمعنى أن الله يجعل فيهم أيضا الوهن والوهن كما هو ظاهر ومفسر في اللغة هو الضعف